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日本大百科全書(ニッポニカ) 世説新語の用語解説中国、南朝宋(そう)の劉義慶(りゅうぎけい)（403―444）が著した逸話集。後漢(ごかん)末から東晋(とうしん)までの人物の言行や逸話を、徳行、言語など36のテーマに分類し、集録している。この書は、初め単に『世説』とよばれていた。世説新語 2 『世説新語』が日本に伝わったのは江戸時代のこと。明代の中国で編まれた『世説新語』が日本に紹介され、たいへんよく読まれたそうです。『世説新語』を読むことで、その時代に生きた多くの人々の言動や思想を知ることがで

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世説新語書き下し文読み方-（『世説新語』任誕）訳この者を国外に追放することで、風紀を正すべきである。 ⑥ 為ためニスル ㆑ 彼ノ者は由キホ ㆑ 為ニスルガ ㆑ 己ノ也なり。（『墨子』兼愛）底本『世説新語校箋』（徐震堮中華書局）徳行第一 14 本文えちぜん注王祥事後母朱夫人甚謹。晉諸公贊曰：「祥字休徴，琅邪臨沂人。」祥世家曰：「祥父融，娶高平薛氏，生祥。繼室以廬江朱氏，生覽。

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僕はどちらかというとタケノコ派です。劉義慶『世説新語』漢文王子猷、嘗暫寄人空宅住、便令種竹。或問、「暫住何煩爾。」王嘯詠良久、直指竹曰、「何可一日無此君。」書き下し文王子猷、嘗て暫く人の空宅に寄りて住み、便ち竹を種ゑしむ。或るひと問ふ、「暫く住むに世説新語文帝、嘗て東阿王をして七歩の中に詩を作らしめ、成らざれば大法を行わんとす。世説新語天下方に乱れ、群雄虎争す。撥めて之を理むるは、君に非ずや。世説新語漱石枕流;請求番号 308－0174 人名選者劉義慶（宋）／注釈者劉孝標（梁）／その他王世懋（明）評／校訂者淩瀛初（明）数量 4冊書誌事項刊本 ,明利用制限の区分公

電子圖書館劉宋劉義慶撰（梁）劉孝標注（清）沈巖撰校語世說新語《四部叢刊初編》本世說新語《崇文書局叢書》本（宋）劉義慶世說新語《摛藻堂四庫全書薈要》本（宋）劉義慶世說新語《乾隆御覽四庫全書薈要》本更多（共6項資料）（南朝宋）劉義慶世說新語《欽定四庫全書》本再読文字が二つ繋がっているため、以下の書き下し方が分かりません。分かる方がいらっしゃいましたら、教えていただけると嬉しいです。猶当無一豪可論ちなみに世説新語第三十一忿狷篇の一文になります。調べても分からなかったのでよろしくお等しく皆、人々に危害を加えていた。義興の人は（周処・蛟・虎を）三横（＝三つの横暴なもの）と呼称し、そして周処が最もひどかった。或ヒト説レキテ処ニ殺レシ虎ヲ斬レラシム蛟ヲ。実ハ冀三フ三横唯ダ余二サンコトヲ其ノ一一ヲ。或 ( ある

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世説新語巻之三 ※ 本文の注は、有朋堂文庫によるもの。「漢文エディタ」はTaiju's Notebook『漢文エディタ』用タグ付データ。本文以下の諸項目は、そこから変換したデータを少し加工してルビや注記の体裁を整えたもの。自動変換の結果を基本とした断腸（世説新語）書き下し文と現代語訳今回は、故事成語「断腸」の白文（原文）、訓読文、書き下し文、現代語訳（口語訳・意味）、読み方（ひらがな）、語句・文法・句法解説、おすすめ書籍などについて紹介します。桓公入蜀、至三峡中。

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